石雕牌坊是传统建筑中独一无二的文化符号

       石雕牌坊是具有中国特色的建筑，它绿瓦朱柱，雕龙画凤，飞檐翘角，洋溢着古老而又鲜明的中华民族建筑风格，其建筑布局细腻，结构紧凑，形式多样，远看巍峨壮观，近看玲珑剔透，是我国古代建筑中极为重要的一种类型，也是我国景观艺术创作独一无二的文化符号！

      石雕牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称石雕牌楼。虽然石牌坊和石牌楼二词现已通用，但严格说来两者是有区别的。在单排立柱上加额枋等构件而不加屋顶的称为牌坊，加屋顶的则称为牌楼。在建筑样式上，北派牌坊因受京城皇族的影响，大多为宫廷建筑，显得凝重粗犷。如果按建筑材料来分，牌坊分为石坊、砖坊、木坊、水泥坊等类型。

     石雕牌坊是作为聚居基本单位的里或坊的大门演变而来的，里是坊的前身。里坊制是周朝以来中国统治者一直沿用的一种编民制度。在古代城市中，大量存在里坊之门，称为“表闾”。我国古代有“表闾”的制度，就是把各种功臣的姓名和事迹刻于石上，置于闾门以表彰他们的功德。后来，石雕牌坊牌楼不仅有门的功能，也加入了雕刻、书画、文学的元素，多建于宫苑、寺观、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，起着褒奖教育、炫耀标榜、纪念追思、风俗展示、装饰美化、标识引导等作用。

牌坊不仅有装饰作用，其文化价值也非常丰富，它体现着社会价值取向和中国传统社会人们的人生理想及传统道德观念，如“学优而仕”、“流芳百世”、“名垂千秋”等。位于我市桥东区的察哈尔烈士陵园，就是1951年为纪念在抗日战争和解放战争中光荣牺牲的17000多名死难烈士而修建的。1933年春，日军进犯当时的察哈尔省东部，为保卫察哈尔，在中国共产党的影响下，共产党员吉鸿昌积极奔走，联络移居在张家口的冯玉祥将军和方振武将军，于4月在张家口成立了察哈尔民众抗日同盟军，与日本侵略军展开了浴血奋战，连克康保、宝昌、沽源等地，并收复多伦，把日伪军完全赶出了察哈尔。最终，察哈尔民众抗日同盟军虽然失败了，但其驱逐强寇、大义凛然的民族气节为中国人民的抗日战争写下了悲壮而又感人的诗篇。在察哈尔烈士纪念塔正前方 145 米处建起的一字牌坊，宽 23 米，高12 米，为琉璃瓦顶，牌坊的两侧分别题有“大公大勇、永垂不朽”和“无私无畏、虽死犹生”的横匾，以昭扬先烈的革命精神，让后人缅怀为祖国、为人民、为和平而捐躯的烈士们。

　　牌坊记载着重要的历史事实，绵延千年的牌坊牌楼也为纪念一些重要历史时期的历史事件和历史人物而立，成为重要历史事件和历史人物的生平见证。

　　在赤城县龙关镇，有为倪尚忠倪氏家族立的“三世都督” 牌坊。倪尚忠，字肖泉，龙关人。生于明嘉靖二十九年(1550年)，卒于万历三十七年(1609年)，祖籍江南淮安府盐城县周家庄。倪尚忠独守边疆数十年，带兵有方，惜士如子，体察下情，将士皆愿为其所用。他精通兵法，是雄兵在握的良将；又礼贤下士，乐与交往，曾集银千两重修龙门重光塔。卒后，当时的皇帝加授都督佥事，后人为感其功德，在龙门城内立“三世都督”坊记之。

　　原位于天泰寺街巷口的宣化古上谷郡牌坊，建于清乾隆初年，清道光十七年复建，牌坊通高9米，宽约6.5米，是一座两柱歇山顶布瓦建筑，上有五朵九踩斗拱，结构精密，精巧玲珑，颇具特色。牌坊上匾额两面刻有严谨遒劲的“古上谷郡”四个大字，相传为清宣化知府方观承所书。古上谷郡牌坊昭示了宣化历史的源远流长。据史料记载，宣化古城兴建时期，每个官署、兵营、学院的门前或街道上都有牌楼或牌坊，有些官员或有功名的人的住宅前也有牌楼或牌坊。到了明清时，宣化曾是牌楼、牌坊众多的城市。据《宣化府志》记载，清乾隆初年（公元1740年左右），宣化城关内外，有牌楼、牌坊120多座。重要的街口、大寺院门前，都建有牌楼或牌坊，令人目不暇接。当时最壮丽的牌坊是总兵衙署门前和街两旁的牌坊。门前是三开间大牌坊，中间横匾上书“神京锁钥”。街东西也各有一座三开间牌坊，东边书“附众”，西边书“威敌”，十分雄伟气派。另外就是现在的牌楼东街西口、牌楼西街东口、牌楼北街南口、南大街北口，各有一座三开间的牌楼，自南向西分别书有“承恩”、“宣武”、“同泰”、“永安”等大字，气势不凡，可惜已不复存在。

　　先人建牌坊是一件极其隆重的事，每一座牌坊都蕴含着丰富的内涵和象征意义，而这些内涵和象征，主要是通过牌坊上工匠们雕刻彩绘的各种图案花纹，以隐喻手法表现出来，或展示民风民俗，或寄托情感。从近代开始，世界各大重要城市的唐人街上，都建有典型的中国建筑特色的牌楼“中华门”，成为凝聚华人向心力、弘扬中华文明的代表性建筑，让古老的牌坊演绎出新的精彩。

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